典型文献
辩名·析理·哲思:《声无哀乐论》的名辩学视阈
文献摘要：
从论辩过程看,《声无哀乐论》由"声比成音""声音和比"到"声无哀乐"逐层展开"辩名析理".连诘难者也承认,所"比"之"声"如果不规则,与未"比"之"声"一样不带有情感.而规则之声,根据实用需要往往"举一名以摽(标)识","声"是对称信息的信码;而立足于审美需要则"有自然之和而无系于人情","声"又成了应和情感的介质.显然,"声"或引发情感,或对称信息,而本身并无哀乐.《声无哀乐论》在界分"声""音""乐"的"辩名"基础上,以"乐声"为论辩焦点,以"推类""求故"等为"析理"方法,逻辑严谨、哲思精邃:由"先王用乐"的"声""乐"混融推演到魏晋时代的"乐""礼"分野,表征魏晋音乐的艺术自觉;借"丝竹陶写"的生活空间建构,又凸显魏晋士人"游心太玄"的诗性生活追求,达成了哲学精神的升扬.
文献关键词：
声无哀乐论;名辩学;哲思;音乐;艺术自觉;精神升扬
中图分类号：
作者姓名：
陈德琥;刘运好
作者机构：
亳州学院亳文化研究中心;安徽师范大学中国诗学研究中心
文献出处：
引用格式：
[1]陈德琥;刘运好-.辩名·析理·哲思:《声无哀乐论》的名辩学视阈)[J].音乐研究,2022(06):105-116
A类：
名辩学,精邃,游心太,精神升扬
B类：
哲思,声无哀乐论,论辩,逐层,诘难,难者,承认,有情,而立,审美需要,要则,人情,界分,乐声,推类,先王,用乐,混融,推演,演到,分野,艺术自觉,丝竹,生活空间,空间建构,魏晋士人,太玄,诗性,性生活
AB值：
0.379659
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