典型文献
文公礼法家同教:《家礼》的朝鲜化与朝鲜朝的中华观
文献摘要：
朱熹《家礼》在丽末鲜初东传朝鲜半岛,被朝鲜朝的国家典章(法筵之学)与士庶日用(韦布之学)遵为不刊之典.《家礼》文献的大量创制、"冠昏丧祭"四礼仪文的反复考辨、畿湖与岭南礼学派对"家"哲学思想的发挥,充分体现了东亚儒学"家同教"的特征.与此同时,朱子礼学为朝鲜朝性理学的奠定与中华观的建构夯筑起强大的礼制基石.《家礼》朝鲜化所内涵的"语言民族主义"意味着认知、运用以及阐释华夏之礼,是承续中华道统的重要方式.通过这一方式,朝鲜朝逐步确立在东亚文明的排序以及对"我者/他者"的认知.礼义等同于中华的这一认知,不仅为朝鲜朝积极效法华夏文明提供核心价值,同时也是"一体多元"的中华观在域外礼学中的重要表达.
文献关键词：
文公礼法;家同教;《家礼》;朝鲜化;朝鲜朝;中华观
中图分类号：
作者姓名：
彭卫民
作者机构：
长江师范学院国家民委中华民族共同体研究院 重庆408100
文献出处：
引用格式：
[1]彭卫民-.文公礼法家同教:《家礼》的朝鲜化与朝鲜朝的中华观)[J].东疆学刊,2022(02):34-43
A类：
文公礼法,家同教,朝鲜化,中华观,不刊之典
B类：
法家,家礼,朝鲜朝,朱熹,丽末鲜初,东传,朝鲜半岛,典章,日用,创制,礼仪,仪文,考辨,岭南,礼学,学派,派对,哲学思想,东亚儒学,朱子,性理学,夯筑,筑起,礼制,语言民族主义,承续,道统,他者,礼义,等同于,效法,法华,华夏文明,一体多元,域外
AB值：
0.327913
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
