典型文献
从"君子喻于义,小人喻于利"看儒家公共性思想意蕴
文献摘要：
"君子喻于义,小人喻于利"乃儒家义利之辨的经典言说.历代儒者对此皆有诠释.大体来说,其诠释进路有两种:先秦及汉儒进路与宋明儒进路,前者重"位",后者重"德".实际上,该言说蕴含着儒家"内圣外王"的整全性逻辑结构,故而主张"位""德"共在.因为言位不言德,失却王道政治之内在德性依凭;言德不言位,无法凸显儒者经世之命意.它不仅是对"修己"之君子德性伦理规范的宣示,而且是对"安百姓"之君子政治的治理技艺原则的强调.儒家对于"义利"关系,大多不作截然对立的理解,而是倾向于义利兼顾,抑或义利合一.在宋明理学的言述中,义利虽有对立意味,但其有特定语境在:在纯然以德性定义"君子""小人"的基础上,将义利关系转换为公私关系,亦即是天理(公义)与人欲(私利)关系,表现出一种道德严格主义的理论意向.其终极目的则在于建构理想的公共社会政治秩序.儒家义利之辨中的公共性思想对于现代社会治理秩序的建构,也具有一定的启示意义.
文献关键词：
儒家;君子喻于义;小人喻于利;位与德;公共性
中图分类号：
作者姓名：
杨肇中
作者机构：
福州大学中国思想文化史研究所
文献出处：
引用格式：
[1]杨肇中-.从"君子喻于义,小人喻于利"看儒家公共性思想意蕴)[J].伦理学研究,2022(04):59-67
A类：
君子政治,位与德
B类：
君子喻于义,小人喻于利,公共性,思想意蕴,义利之辨,言说,儒者,先秦,秦及汉,汉儒,内圣外王,整全性,逻辑结构,故而,共在,不言,失却,王道政治,依凭,经世之,命意,修己,德性伦理,伦理规范,宣示,政治的,治理技艺,不作,截然,义利兼顾,抑或,宋明理学,虽有,立意,定语,纯然,以德,公私,即是,天理,公义,人欲,私利,严格主义,终极,极目,政治秩序,治理秩序,启示意义
AB值：
0.433095
相似文献
机标中图分类号，由域田数据科技根据网络公开资料自动分析生成，仅供学习研究参考。
