典型文献
老子的反智论及其发展
文献摘要：
老子的反智论主要有两个层面:一是知识论层面,老子反对的"知"是俗知,而知"道"者所呈现出的则是愚人形象,实则以道可知天下,道本身则是深不可识.庄子以"不知"进一步否定了一切关于物的知识,这正是对老子逻辑上的必然延伸和推导,"神明"的思想则是对"不知"之后问题的肯定的解决.二是性情层面,"智"有智巧诈伪之义,通常出现在政治语境,愚作为一种淳朴无诈伪的性情,是道的体现.黄老学在政治方面发展和改造了老子的反智论,将公私和愚智相对应,在"一道"和"公天下"的大前提下反对私和智.黄老的反智用法与其人性论的逻辑并不能一致,因为当时的共识是人性趋利避害,而在老子那里人性则是素朴无欲,由此形成了紧张.但这一问题并不存在于韩非的哲学体系里.因为韩非虽然也认可人皆好利恶害且利己,但法与人性是对立的关系,可以用法来规范人性.同时,反智是出于一种术的考虑,旨在建立既要用臣之智又要防臣之私之间的政治平衡,反智作为术,辅翼法的权威与公共性质.
文献关键词：
老子;庄子;黄老学;韩非;反智;公私
中图分类号：
作者姓名：
张静
作者机构：
北京市社会科学院哲学研究所,北京100101
文献出处：
引用格式：
[1]张静-.老子的反智论及其发展)[J].管子学刊,2022(04):28-43
A类：
辅翼
B类：
老子,反智,知识论,俗知,愚人,人形,实则,庄子,神明,智巧,巧诈,诈伪,淳朴,黄老学,公私,公天下,大前提,人性论,趋利避害,那里,里人,素朴,无欲,韩非,哲学体系,系里,恶害,利己,政治平衡,公共性
AB值：
0.416121
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