典型文献
明清之际人性论述的思想转变及其反思
文献摘要：
明清之际,儒家人性论的性善观念出现了思想变异现象,与人性相关的道德问题渐与天理观剥离,而与气、情、才等观念形成紧密联结,转化出气善、情善等各种新观念.这一思想动荡肇始于16世纪心学时代,阳明及其后学提出"性为心之生理""天性与气质更无二件"等观点,主张性由气显,意将天命与气质打通为一.同时代的气学家王廷相坚持气质本位的立场,以"性为气之生理""无生则性不见"等命题来消解理学"人有二性"的道德二元论.清初陈确和颜元突出了人性的自然属性,他们对"习"及"慎习"问题的思考如出一辙.在他们的人性论中,性与气、情、才等语汇被组合成一个等值的概念群.陈确主张"气、情、才亦有善而无恶",颜元认为孟子言性善在于强调"才情之善,即所以言气质之善也".陈确、颜元不仅对宋儒的道德本体论提出质疑,甚至反对"变化气质"这一宋明儒的共法.他们以自然人性论为基本立场,对宋儒基于天理观的本质人性论实施了"思想突破".陈确、颜元以及后出的戴震以人性问题为突破口对理学的批判,预示着理学传统的断裂.
文献关键词：
人性论;气质一元论;情善说;气善说
中图分类号：
作者姓名：
吴震
作者机构：
复旦大学哲学学院 上海 200433
文献出处：
引用格式：
[1]吴震-.明清之际人性论述的思想转变及其反思)[J].道德与文明,2022(02):106-116
A类：
气质一元论,情善说,气善说
B类：
明清之际,思想转变,性善,想变,道德问题,天理,出气,动荡,肇始,心学,阳明,后学,二件,天命,通为,同时代,气学,王廷相,不见,解理,二元论,清初,陈确,颜元,自然属性,如出一辙,语汇,组合成,等值,孟子,子言,才情,宋儒,道德本体论,变化气质,宋明,自然人性论,基本立场,思想突破,戴震,预示
AB值：
0.40817
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