典型文献
《诗经》的制作、修改和使用
文献摘要：
礼乐征伐自天子出的时代,诸侯不能制作自己的礼乐,但可以有条件地使用.天子礼乐制作的顺序原则是功成作乐、治定制礼,所以礼成一般在乐之后.仪式上运用礼乐时乐与歌舞并不要求同题对应,歌唱和舞蹈也不必同题一致,但要构成的礼乐形态必须符合王道的要求.这样,礼乐就有原礼乐与使用礼乐的区别.原礼乐本身根据要求也可以作出适当调整,但名称不变,如武王、周公翦商后制作的《大武》乐,原有殷商的音乐成分,在洛邑告成的时候制作礼乐《大武》,七成中去掉了不适宜宗庙的部分,将后面三成修订为安民、和众、丰财,而名称仍然叫《大武》乐.所以,礼乐可以根据需要改编,这也是为什么《诗经》会有异文的原因之一.礼乐作品表达不限于《诗经》本身,《诗经》礼乐可以舞韶歌武,和三代以来礼乐作品配合适用.礼崩乐坏以后,又出现诸侯制作的礼乐.流传到现在的《诗经》中的雅颂是西周的礼乐,风诗部分是原来天子赏赐诸侯的礼乐,是礼崩乐坏以后部分诸侯完成的礼乐.孔子删诗时保留了这些作品.
文献关键词：
礼乐;《诗经》;仪式使用
中图分类号：
作者姓名：
黄震云
作者机构：
中国政法大学 人文学院,北京 100088
文献出处：
引用格式：
[1]黄震云-.《诗经》的制作、修改和使用)[J].宁波大学学报（人文科学版）,2022(02):110-117
A类：
仪式使用
B类：
诗经,礼乐,征伐,天子,诸侯,作乐,歌舞,不要,求同,同题,歌唱,唱和,舞蹈,但要,王道,身根,武王,周公,大武,殷商,洛邑,告成,七成,去掉,宗庙,后面,三成,订为,安民,改编,异文,不限,礼崩乐坏,传到,西周,赏赐,后部,孔子,删诗
AB值：
0.458864
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